قراءة في قصيدة وتريات ليلية..مظفر النواب

إيقاع الصورة عند مظفر النواب
ينبني إيقاع الصورة في قصيدة وتريات ليلية للشاعر العراقي مظفر النواب على استراتيجية هي من أخطر استراتيجيات بناء الصورة، وهي تمايز هذه الصورة بالدينامية، فهي تتحرك جيئة وذهاباً بين الماضي والحاضر والمستقبل، فهي تستمد من الماضي شرعيتها الجمالية والموضوعية ـ وتعرض الواقع في لغة فاضحة تصل في بعض الأحيان إلى حد الوقاحة، رابطة ربطاً جمالياً بين أخطاء الماضي وبين وقاحة الواقع، وتستشرف في المستقبل تغييراً راديكالياً ينتج كرد فعل طبيعي لإدراك كل من الماضي والحاضر وهو ما أطلقنا عليه مستوى التثوير، وسنتناول هذه الصور بالتفصيل
أولا: الصورة الماضوية والصورة الآنية

يا طير البرق أريد امرأةً دفئاً فأنا دفءٌ ..

وبين الغربة النفسية والغربة المكانية يبرز الشوق الناري ليس إلى أي أنثى فقط، ولكن الهدف الأكبر هو أنثى وطنه، وتبرز الأنثى هنا باعتبارها بديلا عن الوطن الضائع، يقول:
أتشهى كل القطط الوسخة في الغربة
لكن نساء الغربة أسماك
تحمل رائحة الثلج وأتعبني جسدي

قد أعشق ألف امرأة في ذات اللحظة
لكني أعشق وجه امرأة واحدة من بلدي
امرأة تحمل خبزاً ودموعاً من بلدي

المحور الثاني يتمثل في الرغبة في إيجاد وطن يحمل من العزة أكثر مما يحمل من الشعارات، وفي ثورة راديكالية لا تعرف المحاورات والجدالات السفسطائية ثورة تستقي شرعيتها من إرثها العربي، يقول:
يا ملك الثوار ..
تعال بسيفك إن طواويس يزيد تبالغ في التيه

وعندما يقابل هذه الرغبة التثويرية فعل سلبي، فلا يجد إلا صوته يعود ممزقاً فيكون الموت والخراب هو الحل الوحيد، رغبة في بناء حياة جديدة تماماً، "فإن خراباً بالحق بناء بالحق"**، يقول:
كوني عاقر أي أرض فلسطين فهذا الحمل مخيف
كوني عاقر يا أم الشهداء من الآن ..
فهذا الحمل من الأعداء دميم ومخيف
لن تتلقح تلك الأرض بغير اللغة العربية
يا أمراء الغزو فموتوا سيكون خرابا ... سيكون خراباً ... سيكون خرابا
هذي الأمة لابد لها أن تأخذ درساً في التخريب

المحور الثالث من محاور الرغبة في التغيير واستشراف المستقبل، هو محور التغيير الديني من أجل العودة إلى الله في أسلوب صوفي، وهذه المبادرة بالعودة لا تكون من الجانب البشري فحسب بل تكون من الجانب الإلهي أيضا، وطالما تحققت الرغبة البشرية تحقق الفعل الإلهي، يقول:

أنقذ مطلقك الكامن في الإنسان
فإن مدى المتبقين من العصر الحجري تطاردني
أنقذني من وطني ..

هذه هي المحاور التي تمثل الرغبة التثويرية في إيقاع الصورة الشعرية، وهذه المحاور الثلاثة أجملها مظفر في قوله:

أتمنى عشقاً خالص لله
وطيب فم خالص للتقبيل
وسيفاً خالص للثورة ..

بانوراما المشهد الشعري
تقوم مناهج النقد الأدبي الحديث جميعها من أجل غاية أساسية – في زعمي- وهي تفسير النص الأدبي، وسواء اقترن بهذا التفسير صفة ما نحو التفسير النفسي، والتفسير الاجتماعي، أم لم يحدث هذا فإن الهدف يظل واحداً وهو فتح أبواب التأويل للمتلقي كي يلج إلى عالم النص.

وتقوم مناهج النقد باستقصاء عدة ظواهر تطرد في مجموعة من النصوص بهدف تفسير النص، إذن فهذه المناهج تعتمد أساساً على نصوص أنتجت فعلا، وفي حالة الإبداع عموماً، والإبداع الأدبي بصفة خاصة، ينتج هذا الإبداع ليس من نمذجة نمط معين والسير على دربه، ولكن هو في الحقيقة ينشأ عبر تمفصله مع النصوص الماضوية سواء كان هذا التمفصل لغوياً تركيبياً، أو موضوعياً.

وبالتالي فإن إسقاط منهج معين للنقد الأدبي على نص إبداعي بهدف تفسيره يعني إهداراً للقيم الإبداعية المسكون بها هذا النص؛ من هنا يجب أن نعترف جميعاً أن لكل نص خصوصيته التي تنتج جماليته الخاصة، ولذا فإنني أزعم أنه ليس من الخطأ أن نقول أن لكل نص إبداعي منهجه الخاص في تفسيره، وهذا المنهج لا ينتج من إجراءات نظرية سابقة بل ينتج من قراءة واعية للنص الأدبي، ويبقى الهدف الأخير هو تفسير النص الأدبي سواء استخدم منهج محدد أم لم يحدث ذلك فإن هذه الحجة تبطل بمجرد الوصول إلى الغاية المنشودة.

وفي نصوص إبداعية كثيرة تنتمي إلى جنس أدبي معين، نجد أنه من الممكن تطبيق بعض الإجراءات النقدية التي تستخدم لتفسير نصوص تنتمي إلى أجناس أدبية أخرى، ولا يعد استخدام هذه الإجراءات لتحليل نص شعري خروجاً على خصوصية النص الشعري لأن هذا الاستخدام ينطوي على غاية مناهج النقد وهي تفسير النص الإبداعي.

يمتلك نص مظفر النواب خصوصية فريدة، وهي تلاقي كل من القيم الجمالية المنتمية إلى جنس الشعر، والقيم التي تتجاوز ذلك إلى الأجناس الأدبية القائمة على السرد. مما ينتج نصاً يحمل صوراً شعرية – تمتاز بالإيقاعية كما سبق أن ذكرنا – ويحمل أيضا مشهدية درامية متحركة تعمق الإحساس بإيقاعية الصورة.

يرتبط مصطلح المشهد بالأجناس السردية والحوارية أكثر من ارتباطه بجنس الشعر، ولكن حين يوصف المشهد بالشعري فهو يعبر عن تلك الاستراتيجية الدرامية التي يمكن للنص الشعري أن يعبر عنها، وللدراما عدة عناصر يرى البعض أنه من الواجب توافرها في النص ليمتلك حقه في أن يوصف بالدرامية، وأهم هذه العناصر هي الزمكان والحوار. وتتكون هذه المشهدية الدرامية في شعر مظفر من عدة محاور:

البنية الزمكانية:

تعتبر البنية الزمكانية من أهم بنيات النص الدرامي، فليس ثمة فعل بشري ينتج في الفراغ المطلق، إذ أنه من الضروري أن يقع في إطار مكاني معين، أو بالأحرى إطار زمكاني، ولهذا الإطار الزمكاني أثره الفعال ليس فقط في إنتاج النص، ولكنه أيضا في إنتاج دلالته الغائبة التي يحيل السياق إليها، وفي شعر مظفر النواب تتضافر القيم الزمكانية لإنتاج إيقاع الصورة الشعرية، يقول:

وبعد فهذه الدراسة لا تعدو كونها نقطة حبر من مداد قد يكتب عن هذا الشعر الذي تفيح منه رائحة العراق الحبيس، لشاعر مناضل يتمثل الوطن فيه طالما كان يعاني من الاضطهاد، ولكن ترى هل توفر له الديموقراطية المزعومة الأمن والحياة ؟